敕令有两层含义，一是道符最上面两个字。
再就是皇帝所发的命令、旨意等。
古时封建帝王为了稳固统治，威严是不可一丝一毫侵犯的。皇帝龙袍是黄色的，民间不能用，皇帝名字里有的字，一样要避讳。那这名字在皇帝出生以前就有的怎么办？对不起，那就改名吧。比如洛阳紫微城正南门，原来叫则天门，武则天当了皇帝，就改成了应天门。
连日常细节都管理的如此严格细致，遑论代表着皇权意志的敕令了。哪个敢篡改皇帝的旨意，那叫矫诏，轻者叛个目无君父，重者就是谋反谋逆，那可是诛族的重罪。
皇子们也知道这种事有多严重，也是不敢轻易做的。历史上那些不幸的皇子们，其命运各有各的不幸，但要是老皇帝亲手下令杀的，倒是微乎其微，应了那句话“可怜天下父母心”。反倒是那些不孝逆子，杀害老皇帝夺位的屡见不鲜。
历史上那些心怀不轨的皇子矫诏倒也有过，比如胡亥矫诏谋害了扶苏，不过那时秦始皇已死。再如那些犯了重罪的太子们，如汉武帝太子刘琚，因为巫蛊之祸被诬陷谋反，这可是最恶劣的罪名，即便如此，汉武帝也没说杀他，只是命人捉拿，刘琚为免受辱，自杀而亡。再如康熙的太子，做了那么多的坏事，康熙帝也只是废了他，而且是废而再立，然后又废。
可见皇帝心目中，对于自己儿子们，份量还是相当重的，即使不论政局稳定，这份血浓于水的亲情，也会在对皇子定罪时，斟酌再三，网开一面的。
在古代，皇帝有很多专用的东西，比如黄色、比如龙袍，这些东西其他人绝不能染指。不仅这个，就连某个字和帝王犯冲了都得回避，像“观世音”遇到李世民之后成了“观音”，赵匡义遇到皇帝大哥后变成了“赵光义”，元宵遇到袁世凯后变成了“汤圆”，等等。“敕”也基本上算一种（说“基本”，是因为南北朝以前非帝王专用，指上级对下级的一种文书，南北朝以后才专指皇帝诏书）。
既然为皇家专用，那么如果有人僭用了怎么办？一般是死罪。像明代著名太监刘瑾，当因为权力斗争落马待斩，结果明武宗朱厚照想起原来的美好时光，就想赦免其罪。举报人也是刘瑾的死对头张永一看不对，立马向皇帝报告说在刘瑾家搜出了玉玺和龙袍，朱厚照一听，人也不放了，凌迟处死，立即执行。
而关于题目中这个“敕”字，历史上还发生过一出悲剧，时间是公元564年，坐标是著名的“禽兽王朝”北齐。我们知道，北齐数代帝王除了高欢、高演之外，大都不靠谱，像高洋到死都处于半疯状态，高湛、高纬爷俩直接败光了家底。高演虽然皇帝当得很好，却不仅通过政变抢了侄子高殷的皇位，后来还把侄子给杀了。报应来得挺快，高演在位仅两年就崩了，死前因为儿子高百年才十五岁，怕弟弟高湛学自己夺位杀侄，就把皇位传给了高湛，还专门留了封信给弟弟，说道：“百年无罪，汝可以乐处置之，勿学前人”。但是，高湛即位后，一直想处理掉这个侄子，给自己儿子高纬让路。此时，有小人出现了。高百年的老师叫贾德胄，高百年曾经写下几个“敕”字，贾德胄就把几个字封起来报给了高湛。高湛大怒，让高百年进宫，简单对照后，竟将侄子活活打死。而且怕他没死绝，派人扔到池塘里，又亲眼看着埋了才罢休。可怜的高百年临死前还求高湛说：“乞命，愿与阿叔作奴！”
在这出悲剧里，所谓的“敕”字仅仅是一个借口，背后还是皇权之争。而如果把这一事件的主角换作高湛自己的儿子高纬，估计他写多少个都不会有事。正所谓“欲加之罪，何患无辞”！
从秦始皇统一六国，把君主称“皇帝”以来，皇帝就拥有至高无上的权利。不管是什么文件还是什么令文，都只是皇帝的权利，谁也不能越权，包括皇子和嫔妃。
不过这种事情，也要看皇帝本人的意愿，如果皇帝不追究皇子的责任，那就没所谓，如果皇帝觉得皇子擅自作主，对自己的君权造成了影响，即使不杀头，也不会被重用了。
当皇帝最怕的就是被夺权，从古至今就有很多皇子杀父夺位的例子，所以当皇帝的，即是孩子的父亲，也是皇帝，不管是谁，只要是威胁到自己的皇位，都会动杀心。
赦令，是在汉代才有的词，“帝之下书有四。一曰策书，二曰制书，三曰诏书，四曰诫敕。”(《后汉书·光武帝纪》)
唐朝时，成了专用字，和皇家沾上关系，一般人就不能使用了。比如说，皇上的东西，一般人不能动。皇上的妃子，即使皇帝不宠爱了，不要了，那别人也是碰不得的；皇帝的龙袍，除了皇帝本人，谁穿都是死罪；皇帝的座椅，即使是皇子，那没有皇上的允许，也是碰不得的，同样的，赦令是皇上专门用的，皇子自然也用不得。
皇子擅自写赦令，这基本上是死罪可免，活罪难逃的。
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