好问题,先允许我从头发对于一个古代中国人的意义说起。
在古代中国,一个人的一生,特别是成年后,是要顶着发盘过一辈子的(即使是满清,也要顶一条辫子)。古代中国人赋予“头发”非常重要的意义。它是父爱是母恩,是必须珍爱之物。正如《孝经》上所说:
“身体发肤,受之父母。不敢毁损,孝之始也!”
《三国演义》里有曹操割发代首的故事,一个犯了杀头的罪,能用割头发的方式来代替刑罚,这既可以看出受罚人的地位,同时也能看出头发对于一个人的重要性。
三千烦恼丝,更是俗世的象征,只有出家受戒,成为方外之人才可剃发。所以,满清统治中原地区,实行“剃发”制度会遭到如此强大的反弹,最后是靠着“留发不留头、留头不留发”的残酷血腥才生硬镇压下去。
头发的意义重大,婚姻更是人生头等大事,当两者一结合,就有了“结发夫妻”,那么一对夫妻是为什么称为结发夫妻,又是如何结发的呢?有两种说法:
说法一:洞房花烛夜,夫妻两人喝交杯酒前,新郎新娘就床而坐,各自剪下自己的一络头发,再把这两缕头发缠绕绾结,以表示结发同心、生死相依。
这个,有古诗为证:
“交丝成龙凤,镂彩织云霞。一寸同心缕,千年长命花。”
前段时间播出的古装虐主电视剧《鹤唳华亭》,就是采纳了上面这个说话,剧中罗晋饰演的太子萧定权与张韶筠结婚,就是将两人的各自一缕头发剪下,然后用红线扎在一起。这里的“结发”自然有结合、结伴之意,寓意夫妻两人恩爱缠绵,白头偕老。
这个够形象的,“结发”由此成为结婚的代称。人们也就称呼那些经过拜天地一套正式结婚仪式的夫妻为“结发夫妻”。所有就有了汉代那个出使匈奴回不了家的苏武,教育自己的外邦老婆说:“结发为夫妻,恩爱两不疑。”
说法二:古代女子从订婚那天开始,就要把自己的头发绾成发髻,然后等结婚那夜,等那个良人把发髻解开。
在这种观点里,“结发”就是束发的意思。证据见于《礼记》,里面规定,在周朝的时候,一个女子在订婚后结婚前,就要举行笄礼,要改变幼年的发式,将头发绾成一个发髻,用布包起来。如果一个女人,嫁不出去了,比如像吕雉一样,到了三十岁才遇上刘邦,那么怎么办呢?她就要在二十岁生日那天举行笄礼,然后等待她的新郎在新婚之夜或粗暴或温柔地解开。
我的观点,这两种说法并不矛盾,说法二应该是汉朝之前的旧习俗,说法一是汉朝之后的习俗。结婚仪式是会随着时代的变迁而变化的,就像今天结婚要交换戒指一样。
因为习俗不一样了,造成了一些人对“结发夫妻”变得不能理解。
那么为什么我们经常听到男人称自己的老婆为发妻,没有见过女人称自己的老公为发夫呢?
“结发”之说,为古代男子自成童开始束发,因谓童年或年轻为结发。《史记.一九零.李广传》有:“且臣结发而与匈奴戟,今乃一得当单于。”之述。《汉书.八八.施雠传》有:“雠为童子,从田王孙受易。后雠徒长陵,田王孙为博士,后从卒业。……于是(梁丘)贺荐雠:‘结发事师数十年,贺不能及。’”称记。
结发另述;又谓新婚之夕,男左女右共髻束发。三国魏曹植《曹子建集.六.种葛篇》有:“与君初婚时,结发恩意深。”诗句。唐白居易《长庆集.三.太行路》有:“与君结发未五载,勿从牛女为参商。”诗句。
结发还述,系对妻子的称谓。汉《国三老袁良碑》有:“夫人结发。”说。文选《南朝.梁.江文通杂体.李都尉从军诗》叙:“而我在万里,结发不相见。”等。
其实,“结发夫妻”的“结发”真正含义就是指“元配”夫人。
因成年男子通称为“夫”,男子的配偶又称为“妻”。后来也就称初娶的嫡妻为结发了。
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